ANTONI GAUDÍ

Oostgevel - 01-02
Tau-kruis en cipres

Leo XIII was bij de start van de bouw paus. In zijn wapenschild komt een cipres voor. De cipres staat voor de onsterfelijke levensboom. De zuivere zielen, afgebeeld als albasten duiven, wachten in de boom op hun toetreding tot het paradijs. Op de top van de cipres bevindt zich een symbolische weergave van de Drie-eenheid: God is de Griekse letter tau (T) en Christus de Griekse letter chi (X). De brug langs de cipres verwijst naar de paus die pontifex, bruggenbouwer, van de Kerk is.

Oostgevel - 03
Pelikaan

Volgens de mythe van de pelikaan pikt dit dier met zijn snavel zijn met vissen gevulde buik open om zijn jongen te voeden. Daarom wordt dit als symbool van Christus in de eucharistie en soms ook als symbool voor de verrijzenis gebruikt.

Oostgevel - 06
Jozef begeleidt het schip van de kerk

Jozef zit in een bootje, voor een grote lantaarn en een baldakijn met de duif van de heilige Geest erop. Het bootje dringt een grot binnen, als schuilplaats. Volgens sommigen betekent de lamp de weg die de Kerk toont in de duisternis en gidst Jozef de boot van de Kerk. Deze afbeelding herinnert de gelovigen eraan dat Jozef in 1870 tot patroon van de universele Kerk was uitgeroepen.

Oostgevel - 11
Kroning van Maria

Christus zet een kroon op het hoofd van zijn moeder Maria, koningin van de hemelen. Het beeld is bijzonder omdat niet God Maria kroont en God is vervangen door Jozef (links) met de twijg in de hand. De Sagrada Família is ook aan Jozef gewijd. De heilige Geest is vervangen door een mysterieuze figuur rechts, die Maria aanbidt, mogelijk de Josefijn Josep Bocabella, de opdrachtgever voor de bouw van de kerk.

Oostgevel - 18
Verloving van Maria

Oostgevel - 19
Vlucht naar Egypte

Maria zit op een ezel - geleid wordt door een engel - met het kind Jezus in haar armen en Jozef houdt bezorgd toezicht.

Oostgevel - 21
Kindermoord in Betlehem

Een beul snijdt een kind in stukken met zijn zwaard voor de ogen van de moeder. Op het moment dat men dit beeld afgoot, bemerkte men dat de beul zes tenen had aan elke voet. Matamala wilde deze fout camoufleren, maar Gaudi wilde het zo behouden, aangezien de wanstaltige zes tenen wezen op de monsterlijkheid van de kindermoord.

Oostgevel - 24
Annunciatie

De engel Gabriël legt zijn hand op Maria om aan te kondigen dat zij een zoon ter wereld gaat brengen. In een boogvorm eromheen zijn symbolen van de horoscoop afgebeeld. De horoscoop was afkomstig uit het heidense geloof in de voorbestemming van mensen en - hoewel meermaals veroordeeld door de rooms-katholieke kerk - in kerken en kathedralen geplaatst.

Oostgevel - 37
Schildpad

Tussen de drie portalen staan twee steunpilaren in de vorm van palmbomen die elk gevestigd zijn op een schildpad in steen: de ene op een zeeschildpad, georiënteerd naar de kant van de zee, de andere op een landschildpad, georiënteerd naar de kant van het land.

Westgevel - 01
Laatste Avondmaal

Dit beeld toont het moment tijdens de maaltijd dat een bedroefde Jezus (rechts) zijn leerlingen aankondigt dat één van hen hem zal overleveren.

Westgevel - 04
Petrus en de soldaten

Tussen Petrus en de groep soldaten staat een afgehakte olijfboomstam. In de nerven doemt op het door Petrus afgeslagen oor van Malchus, de knecht van de hogepriester.

Westgevel - 05-06
Judaskus en slang

Dit starre en afstandelijke beeld beeldt de kus uit waarmee Judas zijn meester overlevert aan de overheid. Hij is daartoe aangezet door Satan die Subirachs heeft verbeeld in de kronkelende slang achter Judas. Het magische vierkant van 16 cijfers is opmerkelijk omdat niet alleen de rijen, kolommen en diagonalen dezelfde som 33 hebben (de leeftijd van Jezus toe hij stierf aan het kruis), maar onder meer ook: de vier hoekpunten; de vier middelste getallen; de blokken van 2×2 getallen in de linkerboven-, rechterboven-, linkerbeneden- of rechterbenedenhoek; de twee middelste getallen in de eerste en laatste kolom resp. in de bovenste en onderste rij.

Westgevel - 09
Geseling

De zuil waaraan Jezus is vastgebonden is verbrokkeld in vier delen die de vier armen van het kruis symboliseren en het verval van de oude wereld. De drie treden naar de zuil staan voor de drie dagen van Jezus' lijden en dood, voorafgaand aan zijn verrijzenis. Op de bovenste trede ligt de rietstengel van de bespotting. De platte knoop in het touw verwijst naar de fysieke geseling.

Westgevel - 10-11
Haan en Petrus' verloochening

De haan links kondigt de komst van de dageraad aan en de vervulling van de voorspelling die Jezus Petrus deed over diens verloochening. Petrus zit in een houding van berouw: hij heeft de haan gehoord en herinnert zich Jezus' woorden.

Westgevel - 12
Labyrint

De doolhof symboliseert behalve de weg die Jezus aflegde tot aan het kruis ook de eenzaamheid van de mens in zijn levensweg naar de dood.

Westgevel - 14
Ecce homo

Pilatus zit op zijn rechterstoel en toont Jezus - temidden van twee Romeinse soldaten - aan het volk. De Romeinse adelaar staat op een zuil rechts waarin de naam is gegraveerd van Tiberius die op het moment van Jezus' dood keizer was.

Westgevel - 17
Pilatus wast zijn handen in onschuld

Pilatus links wast zijn handen in een kom die hem wordt voorgehouden. Rechts staat zijn vrouw die hem had gewaarschuwd Jezus te veroordelen.

Westgevel - 17
De vrouw van Pilatus

Subirachs heeft de vrouw van Pilatus afgebeeld terwijl ze bijna demonstratief haar rug keert naar haar man die zijn handen in onschuld wast.

Westgevel - 18
Jezus valt onder het kruis

Tijdens de kruisweg ontmoet Jezus vrouwen uit Jeruzalem (de drie Maria's?). Hij ligt gevallen onder zijn kruis, terwijl Simon van Cyrene het kruis weer optilt. De groep toont een dramatische spanning en beeldende kracht.

Westgevel - 19
Veronica

Het hoofd van Veronica heeft geen gezicht waardoor het gezicht van Jezus op de zweetdoek meer reliëf krijgt.

Westgevel - 21
Longinus

Subirachs heeft de soldaat die Jezus na zijn dood met zijn speer in zijn zijde zal steken afgebeeld rijdend op een paard.

Westgevel - 22
Dobbelende soldaten

De soldaten verloten onderling de mantel van Jezus.

Westgevel - 23-24-25
Johannes, Maria en Maria Magdalena, kruisiging en gescheurde tempelvoorhang

De gekruisigde Jezus is het grootste beeldhouwwerk van de westgevel met een hoogte van vijf meter. De doodskop aan de voet van het kruis herinnert aan de Hebreeuwse naam Golgota, 'schedelplaats'. Na de dood van Jezus scheurt de voorhang van de tempel doormidden.

Westgevel - 24
Kruisiging

Bijzonder is dat Jezus met zijn polsen is gespijkerd aan een horizontaal geplaatst kruis boven zijn hoofd en armen waardoor zijn lichaam als het ware in het luchtledige hangt alsof hij boven de toeschouwer ineenstort.

Westgevel - 26
Begrafenis

Josef van Arimatea houdt het lichaam van Jezus vast terwijl Nikodemus hem zalft. Het hoofd van Nikodemus is mogelijk een zelfportret van Subirachs.